U završnom razdoblju II. svjetskog rata partizanski pokret je na područjima pod svojim nadzorom dozvoljavao podučavanje vjeronauka u školama, s tim da je vjeronauk postao samo izborni predmet u pučkim školama, dok je iz viših razreda srednjih škola u potpunosti izbačen. Takva je politika nastavljena i u prvim godinama komunističke vlasti nakon svršetka rata. Katolička crkva prosvjedovala je protiv takvog odnosa prema vjerskoj pouci, pozivajući se na slobodu vjeroispovijedanja. S vremenom je pitanje vjeronauka postalo jedno od najbitnijih pitanja u crkveno-državnim odnosima.

            Kako su se zaoštravali sveukupni crkveno-državni odnosi, tako je komunistički režim zaoštravao svoju politiku prema vjeronauku. Za predavanje vjeronauka u školama svećenici su trebali dobiti suglasnost prosvjetnih vlasti, a te suglasnosti su većinom stizale nakon nekoliko mjeseci ili nikad nisu stigle. Veliki broj svećenika nije dobio suglasnost za podučavanje vjeronauka u školama, s raznim obrazloženjima o njihovoj političkoj nepodobnosti. Ti su svećenici počeli održavati vjeronauk u crkvama, ali im ni to nije dozvoljeno, uz tvrdnje da je vjeronauk dozvoljen samo u školama, te je vodstvo Katoličke crkve savjetovalo svećenicima podučavanje vjeronauka u sklopu propovijedi.

            Komunistički režim konačno se odlučio početkom 1952. u potpunosti izbaciti vjeronauk iz škola. Iako je bilo dozvoljeno podučavati vjeronauk u crkvi, predstavnici vlasti i prosvjetni djelatnici su i to često onemogućavali, u početku pogrešnim tumačenjem zakona, a poslije raznim metodama vršenja pritiska na djecu i njihove roditelje, kako bi što manje djece išlo na vjeronauk.

            Tijekom pregovora između Svete Stolice i jugoslavenskih vlasti, jedno od najtežih pitanja bio je odgoj mladeži. Za vrijeme pregovora, pritisci u svezi s vjeronaukom su popustili ali ne i prestali. Međutim, pregovori nisu riješili pitanje odgoja mladeži, što je bio jedan od glavnih razloga nezadovoljstva kardinala Šepera i ostalih biskupa u Jugoslaviji, u svezi s potpisivanjem sporazuma 1966. godine.

Sommario: Opposizioni e proibizioni dell’insegnamento religioso nell’Arcidiocesi di Zagabria da parte del regime comunista dal 1945 al 1966.

Verso la fine della II Guerra Mondiale, nei territori controllati dal movimento dei partigiani, fu permesso l’insegnamento della religione nelle scuole. Questa era materia facoltativa nelle scuole elementari, mentre fu totalmente eliminata dalle classi più alte delle scuole superiori. Questo tipo di politica è continuato anche nei primi anni del governo comunista nel dopoguerra. La Chiesa Cattolica ha protestato contro tali posizioni nei confronti dell’insegnamento religioso, appellandosi alla libertà di confessione. Con il tempo la domanda sull’insegnamento della religione è diventata una delle questioni essenziali nel rapporto Chiesa-Stato.

            Ogniqualvolta si inasprivano i rapporti generali tra Chiesa e Stato, il regime comunista inaspriva anche la sua politica nei confronti della catechesi nelle scuole. Per poter insegnare nelle scuole i sacerdoti dovevano ottenere un’approvazione della propria preparazione dal governo, ma queste approvazioni, giungevano nella maggioranza dei casi dopo alcuni mesi o proprio non giungevano affatto. Un grande numero di sacerdoti non ha mai ricevuto questo permesso, con varie argomentazioni si è dimostrata la loro inettitudine politica. I sacerdoti quindi iniziarono la catechesi nelle parrocchie, che poi fu impedita perché l’insegnamento religioso era permesso solo nelle scuole. Allora i responsabili della Chiesa Cattolica consigliarono ai sacerdoti di inserire i contenuti catechistici nelle omelie.

            Nel 1952 il regime comunista decise di eliminare radicalmente l’insegnamento religioso dall’istruzione pubblica. E benché fosse permesso l’insegnamento del catechismo in chiesa, rappresentanti del governo e collaboratori istruiti, spesso, non lo resero possibile, inizialmente perché interpretarono erroneamente la legge ed in seguito perché esercitarono in vari modi pressione sui bambini e sui loro genitori, allo scopo di ridurre al massimo il numero dei bambini che avrebbe frequentato il catechismo.

            Durante le trattative tra la Santa Sede e il governo jugoslavo una delle questioni più difficili è stata l’educazione della gioventù. Durante il periodo delle trattative il regime ha allentato le pressioni verso l’insegnamento religioso, pur non interrompendole. Le trattative però non risolsero la questione dell’educazione dei giovani e questo fu uno dei motivi principali di scontentezza per il Cardinale Šeper e per gli altri vescovi della Jugoslavia in occasione della sottoscrizione dell’accordo del 1966. Traduzione di s. Cristina Scaramuzza.

(Objavljeno u godišnjaku „Tkalčić“, 8./2004., br. 8)